146、“準”和“准”相同吗？
　　“准”是“準”的俗字，两字长期并存。在长期的使用过程中，“准”渐比“準”字义拓宽，故两字略有不同。在“准确、依据、一定、程度上虽不完全但可以当某类事物看待”等义项上，两字可以通用。如“标准、准时、准来、准将”等词语也可写作“標準、準時、準來、準將”。但“准许、批准”不能写作“準許、批準”。

    147、“坐”和“座”有义项交叉吗？
  “坐”有十个义项，但只有一个义项与“座”交叉。即“坐位”可写作“座位”。“坐位”和“座位”词义虽相同，但构词方式有区别。《现代汉语词典》对于“坐位”（座位）的注释：一、供人坐的地方；二、指椅子，凳子等可以坐的东西。”“坐位”的构词方式是偏正式，而“座位”的构词方式是并列式。“坐”具有动词性质，“座”则是名词性质，即“座”也是“位”。《集韵》：“座，坐具。”《金刚经·法会因由分第一》中有“敷座而坐”也可写作“敷坐而坐”，意思是就着座位坐下来。但不能写作“敷坐而座”或“敷座而座”。

    148、“钟”、“鐘”和“鍾”有何关系？
　　“钟”是“鐘”简化的，以同音代替法代替了“鍾”。“钟”的繁体字为“鈡”，是“鐘”的俗字，简化字“钟”是根据简化偏旁“钅”得出来的。“鐘”和“鍾”古时可通用。在使用中两字便逐渐分离开。“鐘”的本义是一种乐器，如“黄鐘大吕”。《诗经·周南》：“鐘鼓樂之。”又义为计时器，如“鐘錶”。“鍾”的本义是酒杯。《说文解字》：“鍾，酒器。”又义为量器，《左传·襄二十九年》：“餼國人粟一鍾。”又义为竹名，如“龙钟（鍾）”。成语“老态龙钟”即出于此，意思是像“龙钟”之竹那样在风中摇摆，形容衰老的状态。繁体字“老態龍鍾”不能写作“老態龍鐘”，“書中自有千鍾粟”不能写作“書中自有千鐘粟”。“鐘鼓、時鐘”也不能写作“鍾鼓、時鍾”。

    149、“制”和“製”有义项交叉吗？
  “制”和“製”古时在“制造、裁制”等义项上可以通用，故两字有义项交叉，但各有不同的含义。如“制度、限制、制定”等不能写作“製度、限製、製定”，但“制造、制品、制装”可以写作“製造、製品、制裝”。

    150、“■”和“周”有何区别？
　　有人将纪念某某事多少周年中的“周年”写作“■年”，从繁体字的角度来说，两种写法都对。“■”是“周”的俗字，从“周”字中分化出来后，只担负了“逥、遍”的职能，没有“周”的其它含义。《前汉刘向传》：“周回五里有馀。”《韵会》：“周，俗作‘■’。”“俗作■”指在“周回”这个含义上，不包括“周”的其它义项。繁体字“周期、周年、周末”可写作“■期、■年、■末”，但“周济”不能写作“■濟”，“周朝”不能写作“■朝”，“姓周”也不能写作“姓■”。

    151、“朱红”能写作“硃红”吗？
　　“朱红”不能写作“硃红”，“朱”的本义是一种树木，属松柏类，其心和皮皆鲜红，故“朱”的引申义为红。杜甫诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“硃”是一种矿物，名为“丹沙”，此沙虽是红色的，但没有“红”的引申义。所以，“朱门”不能写作“硃门”，因为“朱门”是红漆大门（代表富豪人家），而不是硃沙大门。

    152、“纪念”和“记念”有别吗？
　　“纪念”和“记念”同义，但在用法上略有差别。在作为“纪念品”时，“纪”和“记”可通用，在表示“怀念”之义时，多用“纪”而不用“记”。如“纪事、纪录、纪要”可写作“记事、记录、记要”，但“纪念革命先烈”则不能写作“记念革命先烈”。

    153、“志”和“誌”有义项交叉吗？
　　在“记载”的含义上，古时“志”与“誌”可以通用，后来多用“誌”而少用“志”。《汉书》：“有十志，俱与誌同。”《康熙字典》：“志，又记也，与誌同。”繁体字“雜誌、地方誌”也可写作“雜志、地方志”。（未完待续）
 

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