124、“赞”是“讚”简化而成的吗？
　　“讚”简化作“赞”,但“赞”不是“讚”简化而成的。“赞”的繁体字为“贊”。两字古来含义就不同，在古时字义偶有交叉。“赞”的含义是“帮助”。如“赞助”。《疏》：“赞者，佐而助成，而令微者得著，故训为明也”。“讚”的含义是“称赞”，又是古时的一种文体，如“诗、赞、赋”。古时“讚”有“佐助”之义，但在长期使用中此义已死。如在古籍抄写时遇到有佐助之义的“讚”字，仍可用。“讚”古可通“赞”，但“赞”不能通“讚”。繁体字“讚揚”不能写作“贊揚”。

    125、“噪”和“譟”能通用吗？
  “噪”和“譟”古时是可以通用的，后来字义逐渐分离。“譟”的本义是大声叫嚷。《玉篇》：“譟，群呼烦忧也”。《字汇》：“同噪”。《玉篇》：“噪，呼噪也”。《拾遗记》：“鲁僖公有白鸦绕烟而噪”。《广韵》：“同譟”。由此看来，在古时不管人声还是物（鸟虫）声，音大者可写作“譟”，也可写作“噪”。后来以人音大者为“譟”，物（鸟虫）音大者为“噪”。繁体字“聒譟”不能写作“聒噪”，“鹊噪”也不能写作“鵲譟”。篆书中有“譟”而无“噪”，说明“噪”比“譟”出现得晚。汉字简化时废止了“譟”，其义由“噪”代替。

    126、“芸”和“芸”是同字吗？
　　“芸”和“芸”不是同字。二字均有“艹”头，说明二字皆属草类。“芸”的本义是“芸薹”。《本草注》：“此菜易起薹，须采其薹，则分枝必多，故名芸薹，淮人谓之薹介”。“芸”，即“芸香”。古籍注：“芸类豌豆，丛生，其叶极芳香，秋后叶间微白如粉，南人采置席下能去蚤虱，今谓之七里香”。“芸”又有众多之义。《道德经》：“夫物芸芸，各复归其根”。佛语“芸芸众生”也是取“众多”之义。现在“芸”已被废止，义归于“芸”。繁体字“芸薹”不能写作“芸薹”，“芸香”也不能写作“芸香”，“芸芸众生”也不能写作“芸芸眾生”。

    127、“沄”和“■”有别吗？
  “■”作为繁体字被废止，其义由“沄”代替。“云”是“雲”的简化字，有人便认为“沄”和“■”也有类似的关系。其实并非如此。因为“云”是异体简化，而“沄”是同音代替简化。“云”和“雲”义项相通，“沄”和“■”义不相通。“沄”的本义是水流动的样子。《集韵》：“沄，水流貌”。柳宗元《惩咎赋》：“泝湘流之沄沄”。古时，“沄”通“纭”。扬雄《长杨赋》：“汾沄沸渭”中的“汾沄”即为“纷纭”。“■”的本义是大的波浪。在繁体字中“沄”和“■”是不能混用的。

    128、“苔痕”能写作“薹痕”吗？
　　刘禹锡《陋室铭》中有“苔痕上阶绿，草色入帘青”句，有人将“苔痕”写作“薹痕”。其实，“苔痕”和“薹痕”是风马牛不相及的。“苔”是一种菌类植物，生长在阴暗潮湿的地方。“薹”有两个义项，一是水草，茎长三、四尺；二是韭菜、蒜、油菜等中央部分长出的茎。为什么有人会把“苔痕”写作“薹痕”呢？是因为这些人将“薹”看作是“苔”的繁体字了。其实，“苔”的本字为“菭”，没有简化。

    129、“欲”和“■”有别吗？
　　“欲”和“■”有义项相通，但不相同。作为“欲望”之义，二字是相同的。《康熙字典》：“■，本作欲。口鼻耳目四肢之欲皆出于心，故从心亦通”。“欲”的其他义项不与“■”通。如“畅所欲言”、“山雨欲来风满楼”中的“欲”不能写作“■”。

    130、“婬”和“淫”有何区别？
　　“婬”和“淫”古来为二字，有义项交叉。“淫”有三个义项：“过甚、放纵、男女不正当关系”。“婬”只有一个义项：“戏乐”。《说文解字》：“婬，私逸也”。《小尔雅》：“男女不以礼交谓之淫”。“私逸”与“不以礼交”义相近，故“淫乱、邪淫”可写作“婬亂、邪婬”。“淫”的其他义项不与“婬”通。如“淫雨（也写作“霪雨”）、淫威、乐而不淫”中的“淫”均不能写作“婬”。（未完待续）

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