马庆才先生发表在美术报《书法周刊•考证》版上的文章《柳公权小楷〈九疑山赋〉拓本考疑》一文，我认真拜读过两遍，拓木影印上的文字也再三拜观，觉得很好。

    马庆才先生现在的苦恼，是没有查找到记录柳公权小楷《九疑山赋》的文献，得不到权威专家的定评。马先生的心情我似乎很能理解。这么好的东西，因为查找不到相关的文献，就没有人喝彩。这相当的不公平。依我看，马先生文章对柳公权被公认的书法精品与他收藏的《九疑山赋》比较，认为后者更精，并非因为他有意抬高自己的收藏品。从报上刊登的六件影印即可看得十分清楚，绝妙精伦。倘若如此艺术成就者，伪托柳公权，岂非作仿者自我毁灭！推想有如此成就者不会愚笨到这一步。历史文献也在不断丰富中。今天的学者比之古代，见到的参考资料是越来越多。不能说古代文献没有著录的就靠不住。即便有著录的，也是著录者有限的见识与学养，同样不是百分之百的可靠。好多东西都在不断有新的发现。我是文物工作者，对古代墓志情有钟，我就在当地墓志中有许多新的发现，并让这些发现转化成新的文化成果。道理是一样的，我不能说新发现的东西，没有古代文献参考就不可靠。我的经验是这样的。

    古人鉴定书画作品，经验不错。讲书画，谢赫有“六法”，其中气韵生动为最重要。这不特别复杂，一定的文化艺术修养到了即可生效。如同我们看人，背影也能认出一个熟悉的人。记得我当解放军的时候，人人要写批判文章贴在饭堂里，几个月下来，全连近百人的笔迹，我不看后面的名字即知何人。何况我们练书法，如辨人面，没有那么复杂。我们有的专家钻死胡同，或不敢讲话，或故弄玄虚，或自己弄到的就好，别人手上的不好，等等，都是文化修养与思想修养不到位的表现。

    中国自古有一种怪事，上行下效。在当位的放个屁都香。清代乾隆皇帝最喜欢在艺术作品上或题或跋，诗书印全到，其实很多破坏了艺术品的章法，却不乏喝彩者。江西的陶博吾活着的大部分时候，没有人理他，一旦名声有了，什么人都去拜访。趋之若鹜，是艺术审美的通病，在中国还要流行下去不可。倘若马先生收藏的柳公权小楷《九疑山赋》拓本在我这小馆收藏，我一定要考证出所能考证的内容，供奉好，宣传好，让柳公权更好的精品法书不被埋没。我相信有这么一天。因为我相信这拓本不容置疑，中国书法史理应加入这个内容。

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