王羲之的意义

　　王羲之是中国家喻户晓的古代书法家，其《兰亭序》被誉为天下第一行书。《兰亭序》固然精美，但笔者总以为其手札才真正代表王羲之书艺的最高成就，尤其是唐摹本中《频有哀祸帖》、《丧乱帖》、《初月帖》、《姨母帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《远宦帖》等。个中原因在于：一、古人评王羲之书“遒丽天成”，手札线条比《兰亭序》更贴近（《兰亭序》似乎在秀丽与清丽之间）；二、梁武帝称右军书“如龙跳天门、虎卧凤阙”，像《频有哀祸帖》、《得示帖》等才真正体现这种动静、虚实相生的感觉；三、从用笔、线条、结字、行势、空间等诸多因素的浑然合一，手札难度更高，表现面更宽，形式感更强。

    但王羲之的伟大并不仅仅在于他作品的美不胜收，其意义更在于他在书史上所起的承古开新的作用。他将毛笔提按顿挫的功能发挥到一个相当的高度，使线条与空间的表现领地大大拓展。倘使我们今天在研究学习王羲之忽略这一点，而仅仅以其笔法为着眼点，实在是丧失了王氏真正激励后人的本质精神。——艺术贵在创造，犹如科学贵在发明一样。失却书法的创造力，也就失去书法向前发展的生命力。

    临写要求：
　　一、王书点画、结构、行气、章法是一个完整的整体，手札尤其如此。大到动静、虚实、粗细等的对比协调，小到一提一按的转承起伏，无不精美绝伦。若拆解地学习其用笔或结构，往往会歪曲王羲之的本意。所以学王书当须明书理，明了其一举一动、一招一式的个体作用及整体意义，才能活学活用。

    二、不能以为学了沈尹默、文徵明、赵孟頫、米芾、智永等就是学了王羲之书风。古人学王多学刻帖，时有误传。今人能见到印刷精美的唐摹本墨迹，这让我们可以轻易辨别王书及其后学者们的高下差异。故培养眼力及锻炼手力同样重要。

白砥临王羲之《初月帖》

Tags：白砥临古